Nota del editor: esta es la respuesta a una de las diferentes preguntas que los oyentes del pódcast Ask Pastor John le hacen al pastor John Piper.
Esta semana estamos hablando sobre el transgénero, un tema de duda frecuente de nuestros oyentes y para ayudarnos, le damos la bienvenida al pódcast a Rob Smith, un pastor y teólogo que enseña Teología Sistemática y Ética en Sydney Missionary and Bible College en Australia.
Rob, la última vez dijiste que la disforia de género es real; es la experiencia de un dolor sentido concreto, que algunas personas tienen, cuando su identidad de género o sentido de género psicológico o emocional no encaja con su sexo biológico o de nacimiento. Por supuesto, muchos cristianos son agnósticos en este aspecto. Necesitamos estar informados para que podamos ser cuidadosos en lo que aceptamos o negamos. Entonces, ¿existen algunas causas comunes provocadas detrás de la disforia de género?
Es una pregunta muy importante y, de algunas maneras, una pregunta significativa y obvia que plantear. Y debo dejar claro: no soy médico ni psicólogo. Soy un pastor y un teólogo. No obstante, estoy hablando con doctores, psicólogos, sexólogos y otros sobre estos temas, intentando, al igual que ellos, comprender esta pregunta sobre las causas.
En ello está la respuesta, quizás decepcionante, a la pregunta. Nadie parece saberlo realmente. Existen varias teorías, y, en algunos casos, puede ser más fácil determinar cuáles son las causas para esta persona en particular o aquella. Pero, en general, es algo misterioso. Ahora, dicho esto, las respuestas generales o, al menos, las maneras de tratar de pensar en una respuesta, son bastante sencillas. ¿Es la naturaleza? ¿Es la crianza? ¿O es alguna combinación de ambas? ¿Está determinado por nuestra herencia y biología o está determinado por nuestro entorno y experiencia o es alguna interacción?
Ciertamente, hay personas que han intentado descubrir algún tipo de causa biológica o componente natural, y hay diferentes teorías que cualquiera puede leer si investiga sobre esto: teorías hormonales prenatales, por ejemplo, o teorías sobre diferencias cerebrales. Pero el resultado final es que ninguna de estas teorías está claramente respaldada por la evidencia hasta la fecha. Por lo tanto, eso no quiere decir que no pueda haber algún tipo de contribución biológica a estas cosas. Pero ciertamente no es claro y ciertamente no es determinante.
Pero eso sugiere, creo, que la causa reside más obviamente en el ámbito, de nuevo, de la crianza o el entorno. A menudo hay una interacción entre estas dos cosas, entre la naturaleza y la crianza, como la mayoría de los psicólogos ahora reconocen. Realmente no se puede separar la herencia del entorno. Alguien escribió: «la biología interactúa tanto con el contexto cultural como la elección personal», y por lo tanto es el viejo dilema del huevo y la gallina. Estas cosas se impactan mutuamente. Pero creo que es bastante claro que los principales contribuyentes tienen que alinearse con el área del entorno o la crianza.
Aquí es donde se vuelve muy específico para cada caso. Para todos los niños que llegan a este mundo, hay una especie de proceso de etiquetado sexual y tratamiento diferencial, pero eso continúa a medida que la gente reacciona: es un niño; es una niña. Por lo tanto, vístelos de cierta manera y dales ciertos regalos, y simplemente interactúa sobre esa base. Pero los niños pueden captar señales mixtas y desarrollar percepciones confusas de los roles de género y pueden hacer suposiciones. Si les gusta cierta cosa, ¿significa eso, «no soy como las otras niñas o no soy como los otros niños?». Y luego puede haber problemas de envidia de género o incluso idolatría de género, si esa fuera una forma de hablar de ello.
Y están todas esas cosas que le pueden pasar a una persona. Y luego también hay algunas otras condiciones que se llaman médicas o psicológicas, como, por ejemplo, el síndrome de Asperger. Hay una correlación muy alta entre las niñas con síndrome de Asperger y su experiencia de la disforia de género, lo cual tiene sentido. Si una de las características del síndrome de Asperger es la dificultad para conectar con tu contexto social, leer las señales sociales e interactuar directamente, entonces tiene sentido que aún puedas estar confundida respecto de quién eres y dónde encajas en la matriz de las cosas.
Así que desearía tener respuestas más simples, pero creo que eso es lo mejor que podemos decir en este momento.
Para nada simple. Es bueno que los cristianos escuchen sólo ese punto . Es complejo. Así que fuerza la pregunta: ¿cuán profundamente está codificado en nosotros individualmente nuestro género biológico? ¿Las almas tienen géneros? ¿Revela la biología mi verdadero yo?
Ahora, nos estamos moviendo al ámbito de la teología y la filosofía y, de nuevo, probablemente no te sorprenderá que haya un campo en disputa aquí y que haya diferentes pensamientos y diferentes respuestas que la gente dará. Mi punto de vista es que, como seres humanos, Dios nos ha dado un cuerpo y un alma distintos, pero existen en lo que a algunos teólogos les gusta llamar unidad psicosomática. Y entonces, hay integración allí, o interacción allí. Algunos filósofos hablan de esto como interaccionismo dualista, por lo que no es posible tener un cuerpo de una clase y el alma de otra. Los dos están entretejidos. «Me formaste en el vientre de mi madre» (Sal 139:13 [NVI] [énfasis del autor]), no sólo, «formaste mi cuerpo». Los dos son dados por Dios.
Ahora, de nuevo, una de las preguntas interesantes dentro de eso es: «¿nuestra biología determina nuestra personalidad, o simplemente revela la persona que Dios ha hecho?». No sé si realmente tenemos que responder a esa pregunta, porque el punto final es el mismo, que hay una congruencia. Tenemos cuerpos sexuados y somos personas con género, y nuestro sexo, en gran medida, revela así como determina nuestro género. Y entonces, ese es ciertamente mi punto de vista.
De nuevo, si rastreas la historia de la discusión cristiana sobre esto, tienes a personas como Tomás de Aquino, y creo que dijo que las almas son asexuadas o sin género y que sólo los cuerpos tienen género, y otros que, por lo tanto, especulan que dentro del escatón seremos asexuados y ese tipo de cosas. Mi lectura de la Escritura es: no, no, la resurrección del cuerpo va a ser una versión transformada de este cuerpo, pero será una versión de este cuerpo. Por lo tanto, debemos esperar ser sexuados y tener género en el mundo venidero, a pesar de que, como dice Jesús, no habrá continuidad del matrimonio y otras cosas. Así que, de nuevo, tendremos que esperar para ver algunas de esas cosas, por supuesto.
Pero la respuesta simple, creo, a la pregunta es: sí, creo que nuestros cuerpos y almas fueron diseñados por Dios para comunicarse entre sí. Tenemos sexo masculino o femenino y género masculino o femenino como consecuencia.
Eso es útil. Y honra la Escritura. Gracias, Rob. Mañana, continuaremos aquí, y preguntaré: ¿por qué lo transgénero es un problema tan grande para la iglesia?
