Nota del editor: esta es la respuesta a una de las diferentes preguntas que los oyentes del pódcast Ask Pastor John le hacen al pastor John Piper.
Es posible que recuerden que en enero volvimos al tema sensible de la sexualidad y nos preguntamos si el sexo es tan peligroso como dicen los cristianos. ¿O es sólo diversión inofensiva? Era una pregunta de un estudiante universitario, y el tipo de pregunta que esperaríamos de alguien que vive en una cultura hipersexualizada como en la que vivimos. Eso fue allá por el episodio APJ 2223. Allí mencionaste, pastor John, sólo brevemente y de pasada, 1 Corintios 6:18-20. Ese texto está en nuestro plan de lectura bíblica de Navigators para esta semana, así que es un buen momento para volver y detenernos en el texto un poco más. Hoy en Ask Pastor John: El sexo tiene que ver con la adoración.
Una oyente del pódcast, Sarah de Portland, Oregon, nos escribe para hacer esta pregunta: «pastor John, ¡hola y gracias por Ask Pastor John! Al leer 1 Corintios 6:18-20, Pablo advierte a los creyentes que huyan de la inmoralidad sexual, enfatizando que nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo y deben ser honrados como tales. La palabra templo me llama la atención. ¿Cómo y por qué el sexo y la adoración se unen en la mente de Pablo en este texto?».
Creo que Sarah ha puesto el dedo en algo realmente significativo en este texto al usar la palabra adoración, a pesar de que esta no aparece en este texto. Lo que dice el texto en 1 Corintios 6:18-20 es esto: «huyan de la fornicación. Todos los demás pecados…» — esa es la traducción de la NBLA para esa palabra, demás; volveré a eso — «…que un hombre comete están fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo. ¿O no saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en ustedes, el cual tienen de Dios, y que ustedes no se pertenecen a sí mismos? Porque han sido comprados por un precio. Por tanto, glorifiquen a Dios en su cuerpo» (1Co 6:18-20).
Sarah está infiriendo que la actividad sexual es adoración porque Pablo pone esta acción corporal de la inmoralidad sexual en relación con Dios: el Espíritu de Dios, la gloria de Dios, el templo de Dios. Cuando Sarah ve esa conexión, ella infiere: «bueno, eso tiene que ver con la adoración. Quiero decir, templo de Dios, ¿cierto? Eso tiene que ver con la adoración».
Y de hecho así es, porque la adoración es el acto de glorificar a Dios, alabar a Dios, honrar a Dios, amar a Dios, atesorar a Dios, deleitarse en Dios. Eso es lo que es la adoración, y ahí es donde termina el texto; en concreto, «glorifiquen a Dios [adoren a Dios] en su cuerpo» o con su cuerpo. Y Sarah pregunta: «¿cómo y por qué el sexo y la adoración se unen en la mente de Pablo?».
Significado corporal
Ahora bien, una forma de responder a esa pregunta es enfocarse por un momento en el versículo 18, que es extremadamente difícil de interpretar. Él dice: «huyan de la fornicación». Ahora, esa parte está clara. Eso no es difícil de interpretar: dejen de acostarse con cualquiera; huyan de la inmoralidad sexual. Luego dice: «todos los pecados», y la palabra demás no está allí en el original. No dice todos los otros pecados. Sólo dice: «todos los pecados que un hombre comete están fuera del cuerpo» (1Co 6:18). Ahora, si esas son palabras de Pablo, ¿qué quiere decir exactamente? Francamente, nunca he leído ninguna interpretación satisfactoria de este texto que considere que esas palabras sean del propio Pablo.
Esto es lo que voy a sugerir: creo que esas palabras, en medio del versículo 18, son un eslogan utilizado por los falsos maestros en Corinto para decir que el cuerpo es insignificante cuando se trata de la moralidad y el pecado.
La paráfrasis sería algo como esto: «huyan de la fornicación» — esas son las palabras de Pablo — «y sí, sé que algunos de ustedes en Corinto están diciendo: “el pecado no es un asunto que tenga nada que ver con lo físico o el cuerpo. Es sólo espiritual y moral, y el cuerpo no tiene ninguna consecuencia moral”. Estoy al tanto de esa enseñanza en su iglesia. Ya me he referido a ella en el versículo 13. Por eso, ahora les digo…». Y luego continúa y da su consejo sobre cuán importante es el cuerpo. Él dice: «pero el fornicador peca de hecho contra su propio cuerpo. El cuerpo realmente importa moralmente». Y luego pasa a demostrar esto introduciendo el tema de la adoración.
El cuerpo para Dios
Permítanme decir algo sobre por qué interpreto la mitad del versículo 18 como una cita de los falsos maestros de Corinto, en lugar de las propias palabras de Pablo. Sólo cinco versículos antes, si tienen la NVI, pueden ver las comillas donde los traductores han citado, de hecho, eslóganes de los falsos maestros. Por cierto, no hay comillas en el griego. Estas son decisiones editoriales de traducción para considerar que algo debe llevar comillas. No sabemos por el texto griego original dónde estaban sus comillas, si es que había alguna en la mente de Pablo.
Aquí está el ejemplo. Hay comillas alrededor de esto: «los alimentos son para el estómago y el estómago para los alimentos» (1Co 6:13, [NVI]). Así que, las comillas están ahí. Estoy de acuerdo. Creo que ese es un eslogan de los falsos maestros en Corinto, y están diciendo algo muy similar a «todos los pecados que un hombre comete están fuera del cuerpo» (1Co 6:18). En otras palabras: «los cuerpos simplemente no importan cuando se trata de lo moral y lo inmoral. El estómago tiene que ver con la comida. No tiene que ver con el pecado, Pablo. Por Dios. Relájate».
A lo cual Pablo responde exactamente de la misma manera que lo hace en el versículo 18. Él dice en medio del versículo 13: «el cuerpo […] es […] para el Señor» (1Co 6:13, [NVI]). Ese es el mismo punto que está defendiendo en el versículo 20 cuando dice: «glorifiquen a Dios en su cuerpo»; es decir, «el cuerpo es para el Señor. Realmente, realmente importa. Y ustedes, falsos maestros, están equivocados al pensar que todo pecado está fuera del cuerpo y no tiene nada que ver con él».
La vida como adoración
Entonces, la razón por la que Pablo introduce la realidad de la adoración en el contexto de la inmoralidad sexual —y esto responde a la pregunta de Sarah— es porque había personas en Corinto (y hay personas hoy en día) que usan el cuerpo en la fornicación y dicen: «es sólo recreación, por favor. Ciertamente no está diseñado para la adoración como el culto. ¡La fornicación es recreación, no adoración, Piper, Pablo y maestros de la Biblia! Tener relaciones sexuales al final de una cita no es más moral o inmoral que cenar o salir a trotar. El uso del cuerpo para enredarse en la cama simplemente no es un problema moral. Matar personas es un problema moral. Robar es un problema moral. Mentir es un problema moral. Lo que hacemos con nuestros cuerpos, ya sea comer, trotar o tener sexo, simplemente no tiene importancia moral».
Y en respuesta a eso —entonces y ahora— Pablo pone el uso del cuerpo al comer y beber y el sexo y cualquier otra forma en relación con el Espíritu de Dios, el templo de Dios, la gloria de Dios, y convierte toda la vida en un asunto de adoración. «Entonces, ya sea que coman, que beban, o que hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios» (1Co 10:31). Hagan todo como un acto de adoración.
Templo sagrado
Lo que necesitamos entender es que la Biblia introduce un aspecto de la moralidad que la gente secular moderna no reconoce; a saber, el aspecto de lo sagrado o lo santo. La gente secular moderna se enfoca en una moralidad que simplemente dice: «si no le hace daño a nadie, no está mal». Por lo tanto, no puede estar mal que dos adultos que consienten tengan sexo fuera del matrimonio.
Ahora bien, por supuesto, sería posible dar razones en contra del sexo extramatrimonial en los mismos términos del mundo diciendo: «oh, sí que hace daño. Sí daña a las personas. Por ejemplo, el 87 % de todos los abortos en Estados Unidos se practican en mujeres solteras. Por lo tanto, el sexo fuera del matrimonio es responsable del asesinato de 870 000 bebés al año». Así que hay mucho daño por aquí, relacionado con el sexo extramatrimonial, a pesar de todo el «sexo seguro» del que se pueda hablar; mucho. Pero esa no es la forma en que Pablo está discutiendo aquí.
Pablo, junto con el resto de la Biblia, está introduciendo una dimensión de la moralidad que dice que algo puede ser inmoral independientemente de si hiere a alguien o no. Esta es la dimensión sugerida por el hecho de que nuestro cuerpo es un templo. Es un templo del Espíritu Santo. El templo era un lugar sagrado de adoración. El asunto en el templo no era si estabas matando gente o no; era si eras puro. Si eras santo. Si eras reverente.
Así que el aspecto de la moralidad que Pablo introduce no es si tu comportamiento hiere a alguien, sino si es impuro, sacrílego, contaminado, profano, impío, irreverente. Los cristianos caminamos al ritmo de un tambor diferente al del mundo. No sólo medimos nuestro comportamiento según los estándares mundanos del bien y el mal. Buscamos en todo lo que hacemos glorificar a Dios con nuestros cuerpos, y medimos esa adoración por lo que Dios declara que es puro.
Publicado originalmente en Desiring God. Usado con permiso.
